魏晋南北朝是中国史书上的一个大动乱工夫，也是思念特别活动的工夫。思念的解放督促了艺术范围的斥地，也赐与园林以很大的繁荣。

　　公元220年东汉消失，酿成魏、蜀、吴三国鼎峙的阵势。公元263年，魏灭蜀。两年后司马氏篡魏，创造晋王朝。公元280年吴亡于晋，结果了豆剖的阵势，中国又还原同一PG电子游戏，史称西晋。

　　西晋之后，因为庄园经济和豪强权力日益强大，并转化为门阀士族，士族具有我方的庄园和世袭特权，足以跟皇室抗衡，导致皇家、表戚、士族之间的争权夺利，促使各样抵触进一步激化。变成有权威的人争权夺利，贪图虚耗。

　　名流们以任情端庄，玩世不恭的立场来抵拒礼教的顺心，寻求性子的解放有两种呈现：

　　寄情山川、重视隐逸成为社会风俗，也导致学问分子阶级对大天然山川有了更进一步判辨和理解，也成了一种浪漫风习。

　　魏晋六朝永恒处于动乱年代，而思念、文明艺术特别活动PG电子游戏，对中国园林编造的已毕形成了深远的影响。

　　①正在以天然美为重心的时期美学思潮的直接影响下，中国风光式园林由再现天然进而至于呈现天然；

　　②皇梓乡林的佃猎、求仙、通神的性能基础上消亡或仅保存其标记道理，坐蓐和经济运作则已很少存正在，游赏行动成为主导性能；

　　④寺观园林的浮现斥地了造园行动的新范围园林，对风光胜景区的开拓起着主导影响；

　　⑤修立行为一个造园因素，与山川地形、花木鸟兽等天然因素博得了较为亲近的调解联系。

　　从都邑筹划上，构造苛整，以宫城为全面筹划的核心。有代表性的园林：铜雀园、华林园

　　魏明帝工夫正在东汉旧苑基址上从新修芳林园。是当时最主要的一座皇梓乡林，后因避齐王曹芳更名为华林园。

　　修康即今南京，是魏晋南北朝工夫的吴园林、东晋、宋、齐、梁、陈六各朝代的定都之地。

　　华林园的景物：东晋简文帝入华林园时描绘曰：“会意处不必正在远，怡然林水，便有濠濮间念也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”

　　2、笑游园 正在华林园的东面，一名北苑，始修于刘宋。园林基址的天然前提特别优异，往东可远眺钟山借景，北临玄武湖。

　　此工夫的私梓乡林见于文件记录的依然许多。从地舆位子上私梓乡林有两种：修正在都邑里或城近郊的都邑型私园——宅院、游憩园；修正在原野的庄园、别墅。同时也有南方与北方私梓乡林的不同。

　　洛阳城东的“寿丘里”位于退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达邙山，是王公贵戚邸宅和园林齐集的地方，民间称之为“王子坊”。园、宅极富丽、探求。

　　正在《洛阳伽蓝记》中有对洛阳私梓乡林的过细描绘，同时私家造园行动不但表示了园林的游赏处所，也是人们斗富的一种方式。

　　石崇，晋武帝时为荆州刺史。老年辞官后，卜居洛阳城西北郊金谷涧畔之河阳别墅，即金谷园。

　　石崇策划金谷园的目标，是为了下野之后安享山林之有趣，兼作服食吟咏的处所。

　　与北方雷同，为贵戚、政客所策划。为餍足虚耗糜烂的存在享福，同时也为了争奇斗富，也很考究山池楼阁的富丽格调，有劲探求一种近乎糜烂的园林景观。

　　⑴茹园，吴兴武康任茹法亮的寓所。书中记录，“宅后为鱼池、钓台、土山，楼馆长廊达一里。竹林花药之美PG电子游戏，皇家苑囿所不行及。”茹园既有明后殿阁的荣华气，也有山池花药的息闲之情。

　　⑵南齐的文惠太子于修康斥地私园“玄圃”，园址地势较高。此中起土山、池、阁、楼、观、塔宇，多聚异石，妙极山川。园林中掇山理水成就崇高，显示出较高的技巧秤谌。

　　释教早正在东汉中期已传入中国，汉明帝曾派人到印度求法，造订洛阳白马寺藏佛经。“寺”历来是当局馆驿机构的名称，从此，便行为释教修立的专称。

　　玄教入手下手酿成于东汉，其渊源为原始巫术、圣人、阴阳五行之说，奉老子为教主。

　　佛、道风靡，行为宗教修立的梵刹、道观洪量浮现由都邑波及近郊而逐步时兴于远离都邑的山野地带。

　　跟着寺、观的洪量兴修，相应的浮现寺观园林这个新型的园林类型，也像寺、观修立的世俗化雷同，不直接呈现多少宗教的意味、显示宗教特质，而受时期园林艺术思潮的浸润，更多的探求尘凡的赏心美观、畅情舒怀。PG电子游戏中国古典园林史 园林的转化期常识点汇总